وإبراهيم بن يزيد النخعي (¬١) وطاوس بن كيسان (¬٢) وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (¬٣) وأبو الشعثاء جابر بن زيد (¬٤) ومكحول (¬٥) والزهري (¬٦) وصلة بن أَشْيَم (¬٧)
(¬١) قال أبو عبيد في «الناسخ والمنسوخ» (١٨٥): حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في رجل تزوج امرأة ففجرت قبل أن يدخل بها، قال: يفرق بينهما ولا صداق لها» إسناده صحيح.
رواته ثقات. وجرير هو ابن عبد الحميد ومنصور هو ابن المعتمر.
(¬٢) رواه عبد الرزاق (١٢٨٠٤) عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: «إِذَا فَجَرَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهِ، وَإِذَا زَنَى الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فَجُلِدَتْ لِينْكِحْهَا إِنْ شَاءَ، فَإِذَا تَابَا حَلَّ لَهُ نِكَاحُهَا» إسناده صحيح.
(¬٣) روى عبد الرزاق (١٢٨٠٨) عن ابن جريج قال: «إِذَا تَابَتْ فَعُلِمَتْ تَوْبَتُهَا حَلَّتْ لِمَنْ أَرَادَ نِكَاحَهَا» إسناده صحيح.
(¬٤) أولًا: رواية المنع: رواها ابن أبي شيبة (٤/ ٢٥١) حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد أنَّه قال: «هُمَا زَانِيَانِ، لِيَجْعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا الْبَحْرَ». رواته ثقات.
سعيد بن أبي عروبة مختلط لكن رواية عبد الأعلى عنه قبل الاختلاط.
ثانيًا: رواية الإباحة بعد التوبة: رواها عبد الرزاق (١٢٨٠٥) وابن أبي شيبة (٤/ ٢٤٩) قالا حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد قال: سئل عن الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها، قال: «هُوَ أَحَقُّ بِهَا، هُوَ أَفْسَدَهَا» إسناده صحيح.
(¬٥) رواه عبد الرزاق (١٢٨٠٩) عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولًا يقول: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً قَدْ حُدَّتْ فِي الزِّنَا، وَلَا يَحِلُّ لَامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَنْ تَتَزَوَّجَ رَجُلًا قَدْ حُدَّ فِي الزِّنَا، وَإِنَّمَا أَنْزَلُ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ: [الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً] (النور: ٣) فِي هَذَا» إسناده صحيح.
محمد بن راشد الشامي وثقه أحمد ويحيى بن معين.
وكلامه محمول على ما قبل التوبة.
(¬٦) عبد الرزاق (١٢٧٩٤) عن معمر قال: سألت الزهري، عن الرجل يفجر بالمرأة، ثم يريد نكاحها. قال: «لَا بَأْسَ بِهِ» إسناده صحيح.
ويحمل على بعد التوبة.
(¬٧) رواه ابن أبي شيبة (٤/ ٢٥٠) حدثنا عباد بن عوام، عن داود، عن يزيد بن أبي منصور، أو ابن منصور، عن صلة بن أشيم قال: «لَا بَأْسَ إِنْ كَانَا تَائِبَيْنِ فَاَللهُ أَوْلَى بِتَوْبَتِهِمَا، وَإِنْ كَانَا زَانِيَيْنِ فَالْخَبِيثُ عَلَى الْخَبِيثِ» إسناده حسن.
يزيد بن أبي منصور الأزدي قال أبو حاتم: ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وبقية رواته ثقات. وداود هو ابن أبي هند.
