باعتبار ما كانت الجاهلية تفعله، وإلا ففي الأصل الفرع أول نتاج البهيمة كانوا يذبحونه، ولا يملكونه رجاء البركة في الأم وكثرة نسلها، والعتيرة ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الأول من رجب ويسمونها الرجبية أيضا، ثم قال: والمنع راجع إلى ما كانوا يفعلونه من الذبح لآلهتهم أو أن المقصود نفي الوجوب أو أنهما ليسا كالأضحية في الاستحباب أو في ثواب إراقة الدم فأما تفرقة اللحم على المساكين فصدقة ونص الشافعي في سنن حرملة على أنه إن تيسر ذلك كل شهر كان حسنا.
"فصل يستحب لكل" من الناس "أن يدهن غبا" بكسر الغين أي وقتا بعد وقت بحيث يجف الأول للاتباع رواه ابن السكن في سننه الصحاح وقد نهى ﷺ عن الادهان إلا غبا رواه الترمذي وصححه (¬١) "و" أن "يكتحل وترا لكل عين ثلاثة" كما رواه الترمذي وحسنه (¬٢) وروى أبو داود بإسناد جيد خبر "من اكتحل فليوتر" (¬٣) "و" أن "يقلم الظفر وينتف الإبط" بإسكان الباء "ويحلق العانة" لخبر الصحيحين "من الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الآباط"; ولأنها أبلغ في النظافة، وكيفية التقليم أن يبدأ بالمسبحة من يده اليمنى; لأنها الأشرف إذ يشار بها إلى التوحيد في التشهد، ثم بالوسطى لكونها على يمين المسبحة إذا تركت اليد على جبلتها مبسوطة الكف على الأرض، ثم بالبنصر، ثم بالخنصر، ثم بخنصر اليسرى، ثم ببنصرها، ثم الوسطى، ثم السبابة، ثم الإبهام، ثم إبهام اليمنى; لأن اليدين في حكم حلقة فيقضي ترتيب الدور الذهاب على ما ذكر، ثم يبدأ بخنصر الرجل اليمنى، ثم بما بعدها إلى أن يختم بخنصر رجله اليسرى كما في تخليل أصابعهما في الوضوء نقل ذلك