كتاب الصيد والذبائح (¬١)
جمع ذبيحة والأصل فيه قوله تعالى ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ﴾ [المائدة: ٩٦] وقوله تعالى ﴿إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ [المائدة: ٣] وقوله تعالى ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ [المائدة: ٢].
"إنما يحل الحيوان" (¬٢) البري المقدور عليه "بالذبح في الحلق" وهو أعلى العنق "أو اللبة" (¬٣) "وفي غير المقدور عليه"، ولو مترديا في بئر ونحوها كما سيأتي "يجزئ العقر" بفتح العين في أي موضع كان "وهو الجرح المزهق" للروح "المقصود" كما سيأتي إيضاحه.
"وله" أي لما ذكر من الذبح والعقر "أركان" أربعة "الأول: الذابح أو الصائد وشرطه مسلم أو كتابي يناكح أهل ملته" بالبناء للمفعول (¬٤) أي يحل لنا مناكحتهم قال تعالى ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ﴾ [المائدة: ٥] وقال ابن عباس إنما أحلت ذبائح اليهود والنصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل رواه الحاكم وصححه (¬٥) وسواء اعتقد إباحته كالبقر والغنم أم تحريمه كالإبل، والشرط المذكور معتبر عند الرمي والإصابة وما بينهما (¬٦).