Baca Juz 4, halaman 95

كأن لم يحتج إليه إلا نادرا أو عمت وقصد البدوي بيعه بالتدريج فسأله الحاضر أن يفوضه إليه أو قصد بيعه بسعر يومه فقال له أتركه عندي لأبيعه كذلك لا يحرم لأنه لم يضر بالناس ولا سبيل إلى منع المالك منه لما فيه من الإضرار به "وإن استشاره" البدوي فيما فيه حظه "ففي وجوب إرشاده" إلى الادخار والبيع بالتدريج "وجهان" أحدهما: نعم بذلا للنصيحة (¬١) والثاني لا توسيعا على الناس (¬٢) قال الأذرعي والأول أشبه وكلام الأصل يميل إليه "ولو قدم" البادي يريد الشراء فتعرض له حاضر يريد أن يشتري له رخيصا وهو المسمى بالسمسار فهل يحرم عليه كما في البيع (¬٣) تردد فيه في المطلب واختار البخاري المنع (¬٤) وقال الأذرعي ينبغي الجزم به (¬٥) والحاضر ساكن الحاضرة وهي المدن والقرى والريف وهو أرض فيها زرع وخصب والبادي ساكن البادية وهي خلاف الحاضرة والتعبير بالحاضر والبادي جرى على الغالب والمراد أي شخص كان.

"و" يحرم "تلقي الركبان ليشتري منهم" (¬٦) قطعا "وكذا البيع" منهم "في أحد الوجهين (¬٧) قبل دخول البلد" (¬٨) قال ﷺ: "لا تلقوا الركبان للبيع" رواه