Baca Juz 7, halaman 115

في الرق فلا ترفع الحرمة بعتق يحدث بعده كما قلنا إن الذمي الحر إذا طلق طلقتين ثم استرق لا يرتفع الحل برق يحدث بعده "وكذا" لا يبقى له شيء "لو أشكل عليهما" أي الزوجين "هل وقعتا" أي الطلقتان "قبل العتق أو بعده" لأن الرق ووقوع الطلقتين معلومان والأصل بقاء الرق حين أوقعهما "فإن ادعى تقدم العتق" عليهما "وأنكرت هي فالقول قوله" لأنه أعرف بوقت الطلاق "إلا إن اتفقا على يوم الطلاق" كيوم الجمعة "وادعى العتق قبله" فالقول قولها لأن الأصل دوام الرق قبل يوم الجمعة فشمل المستثنى منه ما لو اتفقا على يوم العتق وما لم يتفقا على وقت.