"السابع والثامن المضغ والذوق، وفي" إبطال "كل" منهما "الدية" (¬١) كغيرهما من المنافع المقصودة "، وإبطال المضغ" يحصل "باسترخاء اللحيين" بأن يتصلب مغرسهما حتى تمتنع حركتهما مجيئا وذهابا "وتخديرهما" بأن يجني على الأسنان فيصيبهما خدر وتبطل صلاحيتهما لمضغ.
"ودية الذوق موزعة على خمسة حلاوة (¬٢) وحموضة، ومرارة وملوحة، وعذوبة لكل" منها "خمسها" أي الدية "وفي نقصانه" أي الذوق بأن نقص الإحساس نقصانا لا يتقدر بأرش، وبقي لا يدرك الطعوم بكمالها "حكومة، وإن أزال النطق والذوق فديتان" لاختلاف المنفعة ولاختلاف المحل، فالذوق في طرف الحلقوم، والنطق في اللسان نقله الرافعي عن المتولي، وأقره (¬٣) لكن جزم في موضع آخر بأن الذوق في اللسان وجزم به جماعة منهم ابن جماعة شارح المفتاح وجميع الحكماء، وقال الزنجاني والنشائي وغيرهما إنه المشهور، وعليه ينبغي أن يكون كالنطق مع اللسان فتجب دية واحدة للسان.
"ويمتحن" إذا اختلف هو والجاني في ذهاب الذوق "بالأشياء المرة ونحوها" كالحامضة الحادة بأن يلقمها له غيره مغافصة فإن لم يعبس صدق بيمينه، وإلا فالجاني بيمينه.