رءوسهم لم يكره لما فيه من إظهار التواضع قاله المتولي ونقله الشاشي (¬١) عن بعضهم واستبعده وقول المصنف من زيادته إلى الصحراء ساقط من بعض النسخ، وهو معلوم مما يأتي "بغير طيب"; لأنه اللائق بحالهم وفارق العبد بأنه يوم زينة، وهذا يوم مسألة واستكانة قال القمولي ولا يلبس الجديد من ثياب البذلة أيضا "متنظفين بالماء والسواك وقطع الروائح" الكريهة لئلا يتأذى بعضهم ببعض (¬٢)
"ويستحب إخراج المشايخ والصبيان"; لأن دعاءهم أرجى للإجابة إذ الشيخ أرق قلبا والصبي لا ذنب عليه "وقال ﷺ وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم" (¬٣) (¬٤) رواه البخاري قال الإسنوي فإن احتيج في حمل الصبيان ونحوهم إلى مؤنة فهل تحسب من مالهم فيه (¬٥) نظر، وهو قريب مما إذا سافرت المرأة بإذن الزوج لحاجتها وحاجته هل تجب لها النفقة انتهى وقضيته ترجيح أنها تحسب من مالهم ويستحب إخراج الأرقاء بإذن سادتهم "وغير ذوات الهيئات من النساء" والخناثى; لأن الجدب قد أصابهم ولا مانع من الخروج بخلاف ذوات الهيئات "وكذا" تخرج "البهائم" "قال ﷺ خرج نبي من الأنبياء يستسقي فإذا هو بنملة رافعة بعض قوائمها إلى السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من أجل شأن النملة" رواه الدارقطني والحاكم وقال صحيح الإسناد وفي البيان وغيره (¬٦) إن هذا النبي هو سليمان ﵊ وأن النملة وقعت على ظهرها ورفعت يديها وقالت اللهم أنت خلقتنا فإن رزقتنا وإلا فأهلكنا