على ظهور الدواب" رواه الترمذي وقال روي عن ثوبان موقوفا وروى أبو داود "أنه ﷺ أتي بدابة، وهو مع جنازة فأبى أن يركب فلما انصرف أتي بدابة فركب فقيل له فقال إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت" (¬١) "بلا عذر" أما ركوبه بعذر كمرض وضعف أو في رجوعه فلا كراهة فيه والتصريح بالكراهة من زيادته ونقلها في المجموع عن الأصحاب "ثم الإسراع بها بين المشي" المعتاد "والخبب أفضل" لخبر "أسرعوا بالجنازة" (¬٢) السابق وحمل على ذلك; لأن ما فوقه يؤدي إلى انقطاع الضعفاء هذا "إن لم يضره" الإسراع فإن ضره فالتأني أفضل "فإن خيف" عليه "تغير أو انفجار أو انتفاخ زيد في الإسراع وتستر المرأة بشيء كالخيمة" مبالغة في الستر "وتشييع الجنازة" إلى أن تدفن "سنة" متأكدة "للرجال" لخبر "أمرنا رسول الله ﷺ باتباع الجنائز" (¬٣) وقد مر "مكروه للنساء" إن لم يتضمن حراما كما صرح به في الروضة لخبر الصحيحين "عن أم عطية نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا" (¬٤) أي نهيا غير محتم فهو نهي تنزيه، وأما ما رواه ابن ماجه وغيره مما يدل على التحريم فضعيف ولو صح حمل على ما يتضمن حراما
"وله" بلا كراهة كما صرح به في الروضة "تشييع جنازة كافر قريب" (¬٥) لما روى أبو داود "عن علي قال لما مات أبو طالب أتيت رسول الله ﷺ فقلت