Baca Juz 2, halaman 316 - Asnal Mathalib (al-'Ilmiy…

الأخرى عدم بطلانها (¬١) فيما لو لم يكبر الرابعة (¬٢) حتى سلم الإمام قال في المهمات ويتأيد بأنه لا يجب فيها ذكر فليست كالركعة بخلاف ما قبلها (¬٣) فإن كان ثم عذر كبطء قراءة أو نسيان (¬٤) فلا تبطل بتخلفه بتكبيرة فقط بل بتكبيرتين (¬٥) على ما اقتضاه كلامهم والظاهر أنه لو تقدم (¬٦) على إمامه بتكبيرة عمدا لم يضر، وإن نزلوها منزلة الركعة

(¬١) "قوله وقضية تعبيره كأصله بالشروع في أخرى عدم بطلانها إلخ" أشار إلى تصحيحه قال شيخنا: المراد بقولهم حتى كبر إمامه أخرى شروعه فيها إلا في تكبيرتين فإنها لا تتحقق إلا في الثالثة.

(¬٢) "قوله عدم بطلانها فيما لو لم يكبر الرابعة" قال ابن العماد: والحكم صحيح; لأنه لم يشتغل عنها حتى أتى الإمام بتكبيرة أخرى بل هذا مسبوق ببعض التكبيرات فيأتي بها بعد السلام.

(¬٣) وله فليست كالركعة بخلاف ما قبلها" صرح في التنجيز بالبطلان فقال: ولو تخلف بتكبيرة بغير عذر حتى كبر الإمام أو سلم بطلت انتهى.

(¬٤) "قوله أو نسيان" أو عدم سماع تكبير أو جهل قال شيخنا: ما ذكره الشارح من كون النسيان ليس بعذر حتى تبطل بتخلفه بتكبيرتين ينافيه ما في صلاة الجماعة في كلام ابن المقري من أن النسيان لا يضر، وإن طال فالأوجه خلافه.

(¬٥) "قوله بل بتكبيرتين إلخ" أشار إلى تصحيحه.

(¬٦) "قوله والظاهر أنه لو تقدم إلخ" يؤخذ من حكمهم ببطلان الصلاة بالتخلف بها الحكم ببطلانها بالتقدم بطريق الأولى; لأنه أفحش من التخلف.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.