Baca halaman 263 - Ad-Durrah fil Hajj wal 'Umrah

٩١ - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ» (¬١).

(¬١) أخرجه البزار كما في «كشف الأستار» (٢/ ١١)، وسنده صحيح.

قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢١٧): وَرِجَالُ الْبَزَّارِ ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ. اهـ.

والمقصود بـ (السنة) هنا: سنة رسول الله ﷺ فقد أخرج الترمذي (٨٣٠)، وابن خزيمة في «صحيحه» (٢٥٩٥)، وآخرون، من طريق ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ، وهو حديث حسن بما قبله؛ لأن فيه: عَبْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَدَنِيُّ: مجهول حال.

وقال الامام مالك في «الموطأ» رقم (٧٢٨)، أول كِتَابِ الْحَجِّ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄، «كَانَ يَغْتَسِلُ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَلِدُخُولِهِ مَكَّةَ، وَلِوُقُوفِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ»، وهذا سند صحيح.

وأخرجه البزار كما في «كشف الأستار» (١٠٨٥)، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ وَأُشْنَانٍ، وَدَهَنَهُ بِشَيْءٍ مِنْ زَيْتٍ غَيْرِ كَثِيرٍ.

وقال الهيثمي: وَإِسْنَادُ الْبَزَّارِ حَسَنٌ. اهـ.

قُلْتُ: فيه: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَقِيلٍ: فيه ضعف، وأخرجه أحمد (٤١/ ٣٨) من طريقه؛ ولكن هو صحيح لغيره بما في الباب: أنَّه اغتسل لإحرامه، وفي البخاري (١٥٤٥)، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: «انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ المَدِينَةِ بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ، وَادَّهَنَ وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ». اهـ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.