نعيم القيسي وثقه ابن نمير وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه أربعة (تهذيب التهذيب ٦/ ٥٦) وأخرج له ابن حبان في صحيحه (١٦/ ١٦٣ رقم ٧١٩١). وقال البناني "قول ابن معين مظلم يعني أنه ليس بمشهور".
٣٩٨ - ز: الضحاك بن فيروز (¬١): عن أبيه وعنه أبو وهب الجَيْشاني. قال البخاري: لا يُعْرف سماع بعضهم من بعض (¬٢).
قال المُراجع: قول البخاري "لا يعرف سماع بعضهم من بعض" ذلك أن شرط البخاري هو ضرورة تحقق لقاء الراوي بمن روى عن ولا يكتفي بالمعاصرة وإمكان الأخذ. وهذا خلاف شرط مسلم وغيره الذين يكتفون بالمعاصرة إذا وثق الراوي وخلا من التدليس. ومع شرط مسلم فسماع الضحاك من أبيه ﵁ وسماع أبي وهب من الضحاك محتمل لأسبابٍ:
الأول: الضحاك بن فيروز ثقة ولم يعرف بالتدليس فقد ذكره ابن حبان في مشاهير الأمصار (٩٢٧) وقال "الضحاك بن فيروز الديلمي من الاثبات في الروايات" ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً ذكره ابن حبان أيضا في الثقات وصحح الدارقطني سند حديثه وروى عنه عروة بن غزية وكثير الصنعاني وأبو وهب الجيشاني (تهذيب التهذيب ٤/ ٤٤٨)،
والثاني: سماع أبي وهب من الضحاك محتمل فقد قال ابن حبان في ترجمة أبو وهب الجيشاني "ممن صحب الضحاك بن فيروز" (مشاهير علماء الأمصار