فقد قال عنه أبو حاتم "لا بأس به" (الجرح والتعديل ٦/ ٣٧١) ويعقوب بن سفيان "ثقة" (المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٥٦) والذهبي "متوسط حسن الحديث" (ميزان الاعتدال رقم ٥٤٦٩) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً قال دحيم الدمشقي "لا أعلمه إلا مستقيم الحديث" وأبو القاسم الطبراني "من ثقات المسلمين" وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات وروى عنه ابن المبارك (تهذيب التهذيب ٧/ ٩٤) وأكثر ابن المبارك عنه وابن المبارك لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له ابن أبو عوانة في مستخرجه (٧/ ٣٣٨ رقم ٢٩٠٣) والترمذي في جامعه (٥/ ١٤٦ رقم ٣٠٥٨) وقال "هذا حديث حسن غريب" والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٦٥ رقم ٣٢٨٧) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وأما قول النسائي "ضعيف" فجرح مبهم وأما قوله مرة "ليس بالقوي" فجرح محتمل. وأما ابن معين أختلفت أقواله فيه بين موثق ومضعف فالقول قول أبي حاتم.
٤١٣ - ز: طلحة بن يزيد الأنصاري مولاهم، أبو حمزة الكوفي (¬١): روايته عن حذيفة عند النسائي وابن ماجه (¬٢)، وقال النسائي: هذا عندي مرسل، طلحة بن يزيد لا أعلمه سمع من حذيفة شيئًا، وغير العلاء بن المسيب قال في هذا الحديث: عن طلحة عن رجل عن حذيفة (¬٣).