الصلت فيما قيل، والصحيح أنَّ بينهما خالد الحذاء، ذكره في التهذيب (¬١).
قال المُراجع: ويعضد هذا القول ما قاله الدارقطني "يرويه خالد الحذاء، واختلف عنه؛ فرواه حماد بن سلمة، وهشيم، وخالد الواسطي، وخالد بن يحيى السدوسي، وعلي بن عاصم، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة. ورواه أبو عوانة، عن خالد الحذاء، عن عراك بن مالك، لم يذكر بينهما أحدا. والصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه" (علل الدارقطني ١٤/ ٣٨٤ رقم ٣٧٣٣).
١١٤٢ - الوليد بن جميع (¬٢): قال أبو حاتم: لم يدرك جعدة بن هبيرة (¬٣).
قال المُراجع: ويعضده أن أبا نعيم الفضل بن دكين روى عن الوليد بن جميع وأبو نعيم كان مولده في ١٣٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٦٧١٣) بينما جعدة توفي في زمن معاوية (الثقات لابن حبان ٤/ ١١٥).
١١٤٣ - ز: الوليد بن زَوْرَان (¬٤): عن أنس حديث تخليل اللحية في الوضوء، رواه أبو داود، ونقل الآجري عنه أنَّه قال: لا ندري سمع من أنس أم لا (¬٥).