Baca Juz 3, halaman 1084 - Al-Muntaqa min Masmu'ati…

«أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا؛ فَقَدْ هَتَكَتْ سِتْرَهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ

مشهوري شيوخه! فحديثه من قبيل (التدليس) أو (المرسل الخفي)!

وإذن؛ فالمحفوظ عنه: عدم ذكر (أبي المليح)!

ثالثًا: الاختلاف على (منصور)؛ وذلك على وجهين:

الأول: رواه (شعبة) في أرجح الروايتين كما يأتي و (الثوري) و (إسرائيل): عنه … به على الوجه المتقدم!

الثاني: ورواه (جرير بن عبد الحميد) عند أبي داود (٤٠١٠)، وإسحاق بن راهويه (١٦٠٥) -: عنه … به؛ لم يذكر (أبا المليح)!

قلت: و (جرير) - وإن كان ثقة - قد تُكُلِّمَ فيه، كما في «التقريب»! فحديثه شاذ! وهو - مع ذلك منقطع؛ كما قال الحافظ في «إطراف المُسند المعتلي» (٩/¬٤١)!

رابعًا: الاختلاف على (شعبة)؛ وذلك على وجهين:

الأول: رواه (الطيالسي) و (غُنْدَرُ) و (آدم) بن أبي إياس: عنه … على الوجه المتقدم!

الثاني: وخالفهم (الحجاج بن محمد المصيصِيُّ)، فرواه عنه … به؛ لكن قال: (عن رجل) بدل (أبي المليح)؛ أخرجه أحمد (٦/ ١٧٣)!

ولا يضر؛ فإن (الرجل المبهم) في روايته: هو (أبو المليح)!

وأُعِل الحديث بالانقطاع؛ فقال أبو داود كما في «البدر المنير» (٩/ ٢٠٤) لابن الملقن؛ وتقلده عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الكبرى (١/ ٤٠٦): «و (أبو المليح لم يسمع [هـ] من (عائشة))!

وقال البزار كما في «البدر»: «أحسبه: عن أبي المليح عن مسروق عنها»! قلت: الكلام معهم في مقامات:

المقام الأول: هكذا وقع في أحكام الإشبيلي»: «لم يسمعه»؛ وكأنه يعني: أنه لم يسمع منها هذا الحديث بعينه!

وأما نقل صاحب «البدر المنير»؛ فيفيد بظاهره - نفي سماعه منها بإطلاق!

والظاهر - على التنزل - صحة نقل الإشبيلي لا ابن الملقن؛ لأمرين:

الأول: أن ظاهر كلام البزار يؤيده.

الثاني: أني لم أر من نص على الإرسال ممن ألف في (المراسيل) أو غيرهم!

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.