١٠٦٢ - أَخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق: حدثنا عبد الملك بن محمد: ثنا روح بن عبادة: ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه عن النبي ﷺ قال:
«كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ وَطِئَ عَلَى عُنُقِ نَبِيٍّ، فَقَالَ: (وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللهُ لَكَ هَذَا أَبَدًا)! فَقَالَ اللهُ ﷿: (تَأَلَّى عَلَيَّ؟! فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ)»
موقوفًا؛ ولفظه: إذا لبست فابدأ باليمنى …
لكن توبع (شعبة) على رفعه؛ فقد أخرجه أبو داود (٤١٤١)، وابن ماجه (٤٠٢)، وابن خزيمة (١٧٦)، وابن حبان (١٠٩٠)، والبزار في «البحر الزخار» (٩٢٥١)، وأحمد (٢/ (٣٥٤) من طرق عن زهير بن معاوية عن الأعمش … به مرفوعًا.
وكلا روايتي (زهير) - المرفوعة - ورواية أبي معاوية) - الموقوفة - قولية لا فعلية!
فتبقى عندنا رواية (شعبة) - المرفوعة الفعلية -؛ وهي صحيحة على الراجح، كما قد قدمناه؛ والله أعلم! ولذا اختار صحته ابن حبان والبزار وابن حجر والألباني!
على أن الحديث محفوظ في الصحيحين وغيرهما عن جمع من الأصحاب.
١٠٦٢ - منكر؛ والأصح فيه الوقف - مع ضعفه -:
أخرجه الدارقطني في «الأفراد» (٣٩٤٢ - أطرافه)، والشاشي (٩٢٩) من طريقين عن عبد الملك … به.
وقال الدارقطني: «تفرد به أبو قلابة عبد الملك بن محمد عن روح عن شعبة».
قلت: وهو صدوق يخطئ، كما في «التقريب»!
وقد اضطربت الرواية عن (ابن مسعود)؛ ففي «علل الدارقطني» (٩٢١):
«وسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي ﷺ[فذكره]؟
فقال: يرويه (أبو إسحاق)؛ وقد اختلف عنه:
١ - فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص … مرفوعًا!
٢ - وخالفه شعبة؛ فرواه عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة …
أ- رفعه أبو قلابة عن روح بن عبادة عن شعبة …
