الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى الله ﷿؛ لَا تَدْرُونَ تَنْجُونَ أَمْ لَا تَنْجُونَ؟!»
١١٥١/ ٢ - [أبنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه: قثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي: قثنا مسدد: قثنا يحيى بن سعيد عن قتادة، وموسى بن أنس عن أبيه عن النبي ﷺ قال:
«لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ؛ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا»] (¬١).
١١٥٢ - أخبرنا أبو عثمان البصري: ثنا الحسن بن سفيان: ثنا هدبة بن خالد: ثنا سهيل بن أبي حزم عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله
عن أبي ذر … به موقوفًا.
قلت: وإسناده صحيح على رسم الشيخين إلى (ابن أبي ليلى)؛ وهو صحيح منه إلى (أبي ذر)، وهذا هو المحفوظ عن (أبي ذر) إسنادًا!!
ثانيا: عن (عمر بن الخطاب) بإسنادين موضوعين! فانظر تفصيلهما في «الضعيفة» (٥٤٠١، ١٣٠٦، ٩١٠)!
فالحديث بهذا التمام - لا يصح إلا موقوفًا؛ خلافًا لما في «الصحيحة» (١٧٢٢)، و «الضعيفة» (١٧٨٠)، و «النصيحة» (١٣٤)!!!
١١٥١/ ٢ - صحيح:
أخرجه البخاري (٤٦٢١، ٦٤٨٦)، ومسلم (٢٣٥٩) من طريق شعبة وحده عن موسى بن أنس … به؛ ولم أرَ طريق (يحيى)!
وله شاهد عند البخاري (٦٤٨٥، ٦٦٣٧) من حديث (أبي هريرة).
ومن حديث (عائشة): عند البخاري (١٠٤٤)، ومسلم (٩٠١).
(¬١) من هامش الأصل.
١١٥٢ - صحيح:
أخرجه أبو يعلى (٣٣١٦)، والطبراني في «الأوسط» (٨٥١٦)، والبزار في «البحر الزخار» (٦٨٨٢)، والبيهقي في «البعث والنشور (٤٣)، وابن أبي عاصم في السنة» (٩٦٠)، والدارقطني في «الأفراد» (٧٠٧ - أطرافه)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق»
