Baca Juz 1, halaman 178 - Al-Muntaqa min Masmu'atid…

ابن الهاد عن المطلب عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال:

«إِنَّ السَّعَادَةَ - كُلَّ السَّعَادَةِ -: طُولُ الْعُمُرِ فِي طَاعَةِ الله ﷿».

وعليه فإن هذا الإعلال لا يجيء؛ لأنه تابعه هنا (محمد بن الفضل بن العباس)، وهو مترجم في «السير» (١٤/ ٥٢٣) بما يدل على إمامته وزهده؛ فلا شك في صحة حديثه للمتابعة المذكورة. والله الموفق!

بقي أن يقال: أعل الحافظ العراقي في «تخريج الإحياء» - وتبعه (د. بشار) في تعليقه على «التاريخ» - هذا الحديث بأن (عبد الله بن حنطب) مختلف في صحبته!

والجواب: أن سواء أكان الراجح ثبوت صحبته أم لا؛ فهو حجة:

أما إن ثبتت؛ فواضح!

وأما إن لم تثبت؛ فهو صحيح إلى مرسله، اعتضد بآخر مسند، فهو حجة طرا!

قلت: وثمة شيء غريب أعل الحديث به (د. بشار)؛ فقال:

«المطلب لم يسمع إلا من عدد من الصحابة، أبوه ليس فيهم!!

والجواب: أن مثل هذا الإعلال لا يتأتى لأمثالنا في هذا الزمن! فإن كونه لم يذكر له سماع من أبيه: لا يسوغ لنا أن نحكم عليه بالانقطاع! إذ مقوّمات السَّبْرِ والاستقراء غير متوفرة لنا! وإذن؛ فإن سكوت الحفاظ المتقدمين وأئمة النقد عن دعوى الانقطاع كافية للحكم بظاهر الاتصال، لا سيما والشيخ هو والد الراوي!

وأدق منه: إعلال شيخنا في «الضعيفة» (٢٤٠٧) بأن (المطلب) مدلس!

لكن ذلك غير مؤثر في إمكانية الاستشهاد به؛ والله أعلم!

قلت: فلننظر في شاهده؛ فأخرجه القضاعي في مسنده» (٣١٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٥/ ٣٤٠ - ط دار الفكر) من طريق الحاكم أبي عبد الله: حدثنا بكير بن أحمد بن سهل الحداد - بـ (مكة) -: ثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش: ثنا إدريس بن موسى الهروي: ثنا موسى بن ناصح: ثنا ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:

١ - إدريس؛ لم أر له ترجمة!

٢ - عبد الرحمن بن قريش: اتهمه السليماني بوضع الحديث، كما في «الميزان»!

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.