فِي قَوْلِ الله ﷿: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾ [آل عمران: ١٠٦]؛ قَالَ:
«يَعْنِي: تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَتَسْوَدُّ وُجُوهُ أَهْلِ الْبِدَعِ».
١٥٣ - حدثنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش: أخبرنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال: حدثنا عبد الرحمن بن العباس: ثنا زكريا بن دُوَيْد بن الأشعث بن قيس: ثنا حميد الطويل عن أنس عن النبي ﷺ قال:
«خَرَجَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ﵇؛ فَإِذَا هُوَ بِجُمْجُمَةٍ نَخِرَةٍ مُلْقَاةٍ عَلَى الطَّرِيقِ! فَقَالَ لَهُ: يَا صَاحِبَ الْقَبْرِ! قُمْ بِإِذْنِ اللهِ! فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ - بِإِذْنِ الله ﷾! فَقَالَ لَهُ: حَاجَتَكَ يَا رُوحَ اللهِ - وَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ -؟!
ثم إني أظن أن في الإسناد تحريفًا؛ فإن طبقات الرواة لا تسمح بهذا الإسناد!
وله شاهد من حديث (أبي سعيد الخدري)؛ أخرجه السجزي في «الإبانة» كما في «الدر المنثور» -؛ ولم أقف على سنده!
وله شاهد آخر من حديث (عبد الله بن عباس)؛ أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره»
٤٠٠٠ - وغيره بإسناده تالف؛ فيه (مجاشع بن عمرو)، وهو كذاب!
وقد روي الحديث موقوفًا ومقطوعا أيضًا، وهو غير مرفوع - أشبه!
١٥٣ - موضوع:
ذكره - من غير إسناد - ابن الجزري في «الزهر الفاتح في ذكر من تَنَزَّه عن القبائح» (ص ٢٣)، وأبو القاسم القشيري في «الرسالة» (ص ٥٤).
وأما إسناد المصنف فموضوع؛ لحال (ابن دويد!) قال ابن حبان في «المجروحين»: شيخ يضع الحديث على (حميد الطويل)؛ كنيته (أبو أحمد): كان يدور بـ (الشام) ويحدثهم بها، ويزعم أن له مئة سنة وخمسا وثلاثين سنة! لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه! ثم ساق له حديثين من موضوعاته وقال: حدثنا بهما أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان - بـ (حَرَّانَ) -: حدثنا زكريا بن دويد الكندي … بنسخة كتبناها عنه
