٢٣٥ - أخبرنا محمد بن المغيرة: ثنا هشام بن عبيد الله بن عبد الرحمن: ثنا الجارود بن يزيد النيسابوري: ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ:
«أَتَرِعُونَ (¬١) عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ [حَتَّى] (¬٢) يَعْرِفَهُ النَّاسُ؟! اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يَحْذَرْهُ النَّاسُ».
الأولى: أن هذا الأمر لا يقال بالرأي؛ وإليه جنح شيخنا في «الصحيحة» (٢٦١٨) مستدلاً باستدلال وجيه؛ بأن الإمام أحمد أخرجه في «مسنده»، وليس مَظنَّةَ الموقوفات!
الثانية: أن الحافظ عزاه في «إتحافه» (١٦٩٤) لأحمد مرفوعًا؛ فليحرر هذا الموضع!
قال عمر - عفي عنه -: على أن للمرفوع شواهد عن جمع من الصحابة؛ انظرها عند شيخنا في المصدر المذكور. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات!
(¬١) مضارع (وَرِعَ)، ووقع في بعض الروايات: (أتورعون) مضارع (تورع)؛ وكلاهما صواب!
(¬٢) زيادة من بعض المصادر يقتضيها السياق!
٢٣٥ - موضوع:
أخرجه ابن أبي الدنيا في «الصمت» (٢٢١)، وفي «ذم الغيبة» (٨٣)، والبيهقي في «الكبرى» (١٠/ ٢١٠)، وفي «الشعب» (٩٢١٩، ٩٢٢٠ - ط الرشد)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٢٦١ - ط السلفي)، والطبراني في «الكبير» (١٩/ ٤١٨/ ١٠١٠)، والهروي في «ذم الكلام (٦٩)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ٢١٩ - ط السلفي)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٤٣٠ - ط علمية)، وأبو أحمد الحاكم في «الكنى» (١/ ٤١٤ - ٤١٥)، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول (٩١٩)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص ١١٥)، والخطيب في تاريخ بغداد» (١/ ٣٨٢، ٣/ ١٨٨، ٧/ ٢٦٢، ٢٦٨)، وفي «المتفق والمفترق» (١٦٤٨)، وفي «الكفاية» (ص ٤٢)، والكلاباذي في (بحر الفوائد) (٤٢٣)، وأبو يعلى الخليلي في «الإرشاد» (٢٠٢)، والإسماعيلي في «معجمه» (٦٣٣)، والمحاملي في الأمالي (٢٦٢)، وابن الأثير في «أسد الغابة (ترجمة معاوية بن حيدة)، وابن النجار في ذيل تارخ بغداد (٤/ ١٢٣)، وابن الجوزي في الواهيات» (١٣٠٠) من
