(وصوابه: عبيد الله) بن عبد الرحمن بن محمد الزهري (¬١) - بـ (بغداد) -: نا محمد بن هارون بن حميد (¬٢): ثنا محمد بن حميد الرازي (¬٣): ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن مجالد عن الشعبي قال:
سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ ﷺ: مَنْ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ ﵁. أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ - وَهُوَ يَقُولُ:
إِذَا تَذَكَّرْتَ شَجْوَا مِنْ أَخِي ثِقَةٍ … فَاذْكُرْ أَخَاكَ أَبَا بَكْرِ بِمَا فَعَلَا
خَيْرَ الْبَرِيَّةِ أَتْقَاهَا وَأَعْدَلَهَا … بَعْدَ النَّبِيِّ وَأَوْفَاهَا بِمَا حَمَلَا
وَالثَّانِيَ التَّالِيَ الْمَحْمُودَ مَشْهَدُهُ … وَأَوَّلَ النَّاسِ مِنْهُمْ صَدَّقَ الرُّسُلَا (¬٤)
على ذلك المتأخرون. والذي يظهر لي أنه اشتهر بالنسبة إلى (فشيديزة) لأنه منها، وإلى بخارى لأنه سكنها، وكان قاضيها، كما أنه قد يكون اشتهر بالنسبة إلى (نسف) -وهي مدينة قريبة من بخاري أيضاً لكونه قد سكنها أيضاً، والله تعالى أعلم.
(¬١) هو أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله القرشي الزهري البغدادي (٢٩٠ - ٣٨١ هـ)، سمع أبا القاسم البغوي، وابن أبي داود، وجماعة، وحدث عنه: البرقاني، وأبو محمد الخلال، وطائفة، قال الخطيب: «كان ثقة»، وقال الدارقطني: «ثقة، صاحب كتاب، وآباؤه كلهم قد حدثوا». ترجمته في: (تاريخ بغداد) (١٠/ ٣٦٨)، (سير أعلام النبلاء) (١٦/ ٣٩٢).
(¬٢) هو أبو بكر محمد بن هارون بن حميد البغدادي ابن المجدر، وثقه الخطيب، وقيل: كان فيه انحراف بين عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﷺ. ترجمته في: (تاريخ بغداد) (٣/ ٣٥٧)، (ميزان الاعتدال) (٤/ ٥٧)، (سير أعلام النبلاء) (١٤/ ٤٣٦).
تنبيه: في نسخة المكتبة الشاملة: «حدثنا محمد بن هارون ثنا محمد بن حميد الرازي … »، وكتب في الهامش: «بالأصل: محمد بن حميد مكررة، ومصححة بالهامش (ابن هارون)»، وهو خطأ.
(¬٣) هو أبو عبد الله محمد بن حميد بن حيان الرازي، من رجال التهذيب، وهو مع إمامته منكر الحديث.
(¬٤) [٢] ضعيف:
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٤٦٨، ٣٧٥٨١ - ط الرشد)، وأبو نعيم في «المعرفة» (٧٣ - ط
