Baca Juz 3, halaman 886 - Al-Muntaqa min Masmu'atid…

«قُم» فصل؛ «فإن في الصلاة شفاء».

أخرجه ابن ماجه (٣٤٥٨)، وأحمد (٢/ ٣٩٠، ٤٠٣)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٣٦٣ - ط السلفي)، وابن عدي في «الكامل» (٤/¬٢٢ - ط علمية)، وتمام (٢٧١)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٣٩٩ - ط السلفي)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٢٦٩ - ٢٧٢)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي» (٨٠٥) من طرق عن ذَوَّاد … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:

١ - ليث: هو (ابن أبي سليم)، وهو مختلط، كما في «التقريب»!

٢ - دَوَّاد: ضعيف، كما في «التقريب»!

وذكره الذهبي في «الميزان» (٢/¬٣٣) من منكراته؛ وبين أن الصواب أنه مرسل!

وله متابعان ولكنهما عدم؛ وهذا البيان:

أـ الصلت بن الحجاج؛ أخرجه أبو الشيخ في «أخلاق النبي» (٨٠٦)، وابن عدي في «الكامل» (٥/ ١٣٠ - ط علمية)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٢٧٣) من طريقين عنه … به.

قلت: وإسناده مُطَّرَح؛ لحال (الصلت)، كما في «الميزان» (٢/ ٣١٧)!

بـ مجاشع بن عمرو؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٨/ ٢١٨ - ط علمية): نا الفضل بن عبد الله بن سليمان: نا ابن مصفى نا عثمان بن عبد الرحمن: نا مجاشع … به.

قلت: وإسناده تالف؛ فإن (مجاشعًا) كذاب، كما في «الميزان» (٣/ ٤٣٦)! وبالجملة؛ فإن مدار الطرق على (ليث)، وهو مختلط كما تقدم!

وله شاهد لا يفرح به؛ فقد أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ٤١١ - ط علمية) - ومن طريقه ابن الجوزي في «الواهيات» (٢٧٤): حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني - بـ (حَرَّانَ): نا سلم بن عبد الصمد: نا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك: نا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء … به. قلت: إسناده موضوع؛ لحال (إبراهيم)! ولذا قال الذهبي في «تلخيص الواهيات»

٢٧٣ - : «ووضعه (إبراهيم بن البراء)»! قال عمر: والصواب في ذلك: أنه من قول (أبي هريرة)، خاطب به (مجاهدًا)، كما أخرجه العقيلي وابن حبان وابن عدي في «ضعفائهم».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.