Baca Juz 3, halaman 937 - Al-Muntaqa min Masmu'atid…

ثنا يحيى بن أيوب عن عيسى بن موسى بن إياس أن صفوان بن سليم حدثه عن أنس بن مالك ﵁ عن رسول الله ﷺ قال:

«الحلية» (٣/ ١٤٩ - ط إحياء التراث)، وفي «معرفة الصحابة» (٨٢٨ - ط علمية)، والرافعي في «التدوين» (٣/ ١٩٢) من طرق عن يحيى بن أيوب … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفات:

١ - الانقطاع بين (صفوان)، و (أنس)، كما في «تهذيب التهذيب»!

٢ - عيسى: ضعيف، كما في «الجرح» (٦/ ٢٨٥)!

٣ - يحيى بن أيوب: في حفظه كلام، كما في «التهذيب» وفروعه!

٤ - شذوذ (يحيى)؛ فرواه الليث بن سعد عن عيسى عن صفوان بن سليم عن رجل من أشجع عن أبي هريرة … به؛ أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٢٧)، وابن أبي الدنيا في «الفرج بعد الشدة» (٢٧)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٣٧٦/ ٤٩٥)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٨٥ - ط الرشد)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٤/ ١٢٣ - ط دار الفكر) من طرق عن الليث … به.

قلت: وإسناده أصح من إسناد (يحيى بن أيوب)!

٥ - اضطراب (عيسى)؛ فقد رواه إبراهيم بن سعد عن صفوان … فذكره مثل رواية الليث عن عيسى: ذكره الدارقطني في «العلل» (٢٤٧١).

وإذن؛ فالصواب في الإسناد: أنه من رواية اثنين أحدهما ثقة حجة عن صفوان بن سليم عن رجل عن أبي هريرة … به.

قلت: وليس فيه إلا إبهام الراوي عن (أبي هريرة)!

وللحديث شواهد؛ فلننظر في صلاحيتها للاستشهاد:

أولا: من حديث (عبد الله بن جراد)؛ وهو موضوع، كما تقدم برقم (١٤٨)!

ثم إن (ابن جراد) لا تعرف صحبته إلا بادعاء (يعلى) الكذاب! فحديثه مرسل!

ثانيا: من حديث (محمد بن مسلمة)؛ وله عنه طريقان:

الأول: محمد بن سعيد الأنصاري؛ أخرجه الرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص ٤٩٧)، والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (٩٧١) عن نائل بن نجيح عن عائذ بن

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.