أَيْ: يُعْطِي فَقِيْرَها وَيُغْنِيهِ، وأَصْلُهُ مِن الرِّيْشِ، كَأَنَّ الفَقِيْرَ الْمُعْدَمَ لا نهُوضَ بِهِ مِثْلُ الْمَقْصُوصِ مِن الطَّيْرِ (¬١)، أَوِ الْمَنْتُوْفِ الرِّيْشِ، فَإِذا كُسِيَ الرِّيْشَ نَهَضَ وَطارَ، فَجُعِلَ الرِّيْشُ مَثَلًا لِلْمالِ واللِّباسِ.
وَفِي الحَدِيثِ: «لَعَنَ اللهُ الرّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ والرّائِشَ» (¬٢).
الرّائِشُ (¬٣): هُوَ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَهُما فَيَأْخُذُ مِن الرَّاشِي وَيُعْطِي الْمُرْتَشِيَ، لِيَلْتَئِمَ أَمْرُهُما، كَالدَّلَّالِ بَيْنَهُما.
وَفِي الحَدِيثِ: «فَأَخْبِرْنِي عَن النَّاسِ، فَقالَ: هُمْ كَسِهامِ الجَعْبَةِ: فَمِنْها القائِمُ الرّائِشُ، وَمِنْها العَصِلُ الطَّائِشُ» (¬٤).
الرّائِشُ: ذُو الرِّيْشِ. مَعْناهُ: مِنْهُمْ مُسْتَقِيْمٌ، وَمِنْهُم مُعْوَجٌّ.
• (ريط) فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: «ابْتَاعُوا لِي رَيْطَتَيْنِ نَقِيَّتَيْنِ» (¬٥).
الرَّيْطَةُ: كُلُّ مُلاءَةٍ لَيْسَتْ بِلِفْقَيْنِ. بَلْ هِي طاقَةُ وَاحِدَةُ لا مَخِيْطَ عَلَيْهِ، وَقِيْلَ عَنْ بَعْضِ الأَعْرابِ: كُلُّ ثَوْبٍ رَقِيْقٍ لَيِّنٍ فهِي رَيْطَةٌ.