أَرادَ الَّتِي قُطِعَ مِنْ أُذُنِها شَيْءٌ لِلعَلامَةِ، [وَتُرِكَ شَيْءٌ] (¬١)، فَالمَتْرُوكُ يُقالُ لَهُ: الزَّنَمَةُ، وَالزَّنَمَتانِ: المُتَعَلِّقَتانِ (¬٢) عِنْدَ حُلُوقِ المِعْزَى.
• (زنن) فِي الحَدِيثِ: «لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ زِنِّينٌ» (¬٣).
قِيلَ: هُوَ الحاقِنُ، يُقالُ: زَنَّ فَذَنَّ (¬٤)، أَيْ: حَقَنَ فَقَطَرَ، وَقِيلَ: الزِّنِّينُ: الَّذِي يُدافِعُ الأَخْبَثَيْنِ.
• (زنى) فِي الحَدِيثِ: «قُسْطَنْطِينَةُ (¬٥) الزَّانِيَةُ» (¬٦).
يُرِيدُ: الزَّانِي (¬٧) أَهْلُها، فَنُسِبَ الزِّنا إِلَيْها، كَما قالَ: ﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً﴾ (¬٨)، أَيْ: ظالِمَةَ الأَهْلِ.