وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «أَنَّهُ خَطَبَ النَّاسَ عَلَى مِنْبَرِ الكُوفَةِ وَهُوَ غَيْرُ مَسْكُوكٍ» (¬١).
أَيْ: غَيْرُ مُسْمَّرٍ بِمَسامِيرِ الحَدِيدِ، وَالسَّكُّ: تَضْبِيبُ البابِ وَغَيْرِهِ بِالحَدِيدِ، وَمَنْ رَواهُ بِالشِّينِ فَمَعْنَاهُ: غَيْرُ مَشْدُودٍ.
• (سكن) فِي الحَدِيثِ: «صَلِّ مَثْنَى مَثْنَى وَتَبَاءَسْ وَتَمَسْكَنْ» (¬٢).
أَيْ: تَذَلَّلْ وَتَخَضَّعْ. وَأَصْلُهُ مِنَ السُّكُونِ، وَالمَسْكَنَةُ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ، وَالقِياسُ: تَسَكَّنَ، إِلَّا أَنَّهُ جَاءَ تَمَسْكَنَ، وَتَمَدْرَعَ مِنَ المِدْرَعَةِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: «كُلُّ مِيمٍ كَانَتْ فِي أَوَّلِ حَرْفٍ فَهِي مَزِيدَةٌ، إِلَّا مِيمَ مِعْزَى وَمَعَدٍّ، وَمِيمَ مَنْجَنِيقَ، وَمِيمَ مَهْرَدٍ، وَمِيمَ مَأْجَجٍ» (¬٣).
وَفِي الحَدِيثِ: «اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا» (¬٤).
أَي: مُخْبِتًا مُتَواضِعًا غَيْرَ جَبَّارٍ وَلا مُتَكَبِّرٍ، وَلَمْ يُرِدْ مَعْنَى الفَقْرِ.