المُضَمِّرُ (¬١): الَّذِي ضَمَّرَ خَيْلَهُ الَّتِي أَعَدَّها لِغَزْوٍ أَوْ سِباقٍ، وَهُوَ أَنْ يُظَاهِرَ عَلَيْها بِالعَلَفِ حَتَّى يَسْمَنَ وَيَقْوَى، ثُمَّ لَا يَعْلِفُهَا إِلَّا قُوتًا لِتَكُونَ أَخَفَّ وَأَقْوَى عَلَى العَمَلِ، وَالمُجِيدُ: صاحِبُ الجِيادِ مِنَ الخَيْلِ، كَمَا يُقالُ: مُقْوٍ، إِذا كانَتْ (¬٢) دَوابُّهُ قَوِيَّةً، وَمُضْعِفٌ، إِذا كانَتْ ضِعافًا.
وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: «اليَوْمَ مِضْمَارٌ وَغَدًا السِّباقُ» (¬٣).
أَرادَ اليَوْمَ العَمَلَ فِي الدُّنْيا لِلاسْتِباقِ (¬٤) إِلَى الجَنَّةِ، كَالفَرَسِ يُضَمَّرُ قَبْلَ أَنْ يُسَابَقَ عَلَيْهِ، وَالمِضْمارُ: المَوْضِعُ الَّذِي تُضَمَّرُ فِيهِ الخَيْلُ، وَ (¬٥) الوَقْتُ الَّذِي تُضَمَّرُ فِيهِ الخَيْلُ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ: «أَنَّهُ كَتَبَ أَنْ تُرَدَّ مَظالِمُ كَانَتْ فِي بَيْتِ المالِ عَلَى أَرْبابِها وَتُؤْخَذَ مِنْها زَكاةُ عامِها، فَإِنَّهُ (¬٦) كانَ مالًا ضِمارًا» (¬٧).
الضِّمارُ: هُوَ المالُ الغائِبُ الَّذِي لا يُرْجَى، فَإِذَا رُجِي فَلَيْس بِضِمارٍ، وَأَضْمَرْتُ الشَّيْءَ، إِذا غَيَّبْتَهُ.