فصل العين مع التاء
• (عَتَب) وَفِي حَدِيْثِ الزُّهْرِيِّ: «أَنَّ رَجُلًا أَنْعَلَ دَابَّةَ رَجُلٍ فَعَتَبَتْ» (¬١).
أَيْ: غَمَزَتْ فَرَفَعَتْ رِجْلًا أو (¬٢) يَدًا، يُقَالُ: عَتَبَ الفَرَسُ يَعْتِبُ وَيَعْتُبُ.
وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ (فعَنِتَتْ)، وسَيَأْتِي في موضعه (¬٣).
- وَفي حَدِيْثِ سَعِيْدٍ: «كُلُّ عَظْمٍ كُسِرَ ثُمَّ (¬٤) جُبِرَ وَبِهِ عَتَبٌ، فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ عَتَبُهُ بِقِيْمَةِ أَهْلِ البَصَرِ، ثُمَّ يُعْقَلُ» (¬٥).
قَوْلُهُ: «وَبِهِ عَتَبٌ»، أَيْ: نَقْصٌ أو اعْوِجَاجٌ، وَهُوَ مِثْلُ العَثْمِ. وَسَيَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ (¬٦).
- وَفِيْ الْحَدِيْثِ: «أُولَئِكَ لَا يُعَاتَبُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ» (¬٧).
يَعْنِي: لِعِظَم ذَنْبِهِمْ، وَإِنَّمَا يُعَاتَبُ مَنْ يُرْجَى عِنْدَهُ العُتْبَى، وَهِيَ (¬٨): الرُّجُوْعُ عَنِ الذَّنْبِ إِلَى العُذْرِ.