• (عيم) فِي الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ كَانَ ﵇ يَتَعَوَّذُ مِنَ العَيْمَةِ» (¬١).
وَهِيَ شِدَّةُ شَهْوَةِ اللَّبَنِ، بِحَيْثُ لَا تَصْبِرُ عَنْهُ، يُقَالُ: عَامَ إِلَى اللَّبَنِ يَعَامُ، وتَعِيْمُ عَيْماً، وَرَجُلٌ عَيْمَانُ وَرِجَالٌ عَيَامَى (¬٢).
- وَفِي حَدِيْثِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ: «إِذَا وَقَفَ الرَّجُلُ عَلَيْكَ غَنَمَهُ فَلَا تَعْتَمْ مِنْهُ، وَلَا تَأْخُذْ أَدْنَاهَا، وَخُذِ الصَّدَقَةَ مِنْ وَسَطِهَا» (¬٣).
لَا تَعْتَم أَيْ: لَا تَخَيَّرُ، مِنْ قَوْلِهِم: اعْتَامَ أَي: اخْتَارَ، وَالعَيْمَةُ: خِيَارُ المَالِ، وَقَدْ يُقْلَبُ فَيُقَالُ: اعْتَمَى يَعْتَمِي (¬٤).
• (عين) في الحَدِيْثِ: «أَعْيَانُ بَنِي الأَمِّ يَتَوَارَثُونَ دُوْنَ بَنِي العَلَّاتِ» (¬٥).
الأَعْيَانُ: الإِخْوَةُ لأَبٍ وأُمٍّ وَاحِدَةٍ، وَبَنُوا العَلَّاتِ: إِذَا كَانُوا لَأُمَّهَاتٍ شَتَّى، فَإِذَا كَانُوا لأُمٍّ وَاحِدَةٍ وآبَاءٍ شَتَّى فَهُمْ أَخْيَافٌ (¬٦).
- وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ (¬٧) رَأَى ..................... .