مِنْ قُرَيْشٍ، وَجَعَلَ يَمُتُّ بِقَرَابَتِهِ إِلَيْهِ فِي حَاجَةٍ، فَقَالَ عُمَرُ: فَإِنَّ ذَلِكَ (¬١) وَلَعَلَّ، وَلَمْ (¬٢) يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ» (¬٣).
أَيْ: إِنَّ ذَلِكَ كَمَا قُلْتَ، وَلَعَلَّ حَاجَتَكَ تُقْضَى، فَأَمَرَ لَهُ بِهَا.
ومِثْلُ ذَلِكَ (¬٤) في حديث لقيط بن عامر: «ويَقُولُ رَبُّكَ وَإِنَّهُ» (¬٥).
وفيه قولان:
أحدهما: أن يُجْعَلَ (إِنَّهُ) بمعنى نعم.
والآخر: أن يُجْعَلَ الكلامُ مختصرًا مما بعده، مُقْتَصِرًا على الأول منه. كأَنَّه قال: وإِنَّهُ كذلك، أَوْ إِنَّهُ على ما تقول، أَوْ إِنَّهُ لحقٌ أو صحيحٌ، أو غير ذلك على ما قدمناه من حسن الاختصار إذا كان المقصودُ معلومًا.
وفي حديث ابن مسعود: «إِنَّ قِصَرَ الْخُطْبَةِ وَطُولَ الصَّلَاةِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ» (¬٦).
وَهُوَ مَرْفُوعٌ فِي (¬٧) حَدِيثِ عَمَّارٍ قال: سمعته ﷺ يقول ذلك.