وَمَعْنَاهُ: كُفُّوهَا عَمَّا تَتَطَلَّعُ إِلَيْهِ مِنَ الشَّهَوَاتِ.
- وَفِي قِصَّةِ إِسْلَام أَبِي ذَرٍّ: «أَنَّهُ قَالَ: ذَهَبْتُ أُقَبِّلُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَقَدَعَنِي بَعْضُ أَصْحَابِهِ» (¬١) أَيْ: كَفَّنِي.
- وَفِي الحَدِيثِ: «كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَدِعاً» (¬٢).
أَيْ: كَثِيرَ البُكَاءِ، وَالقَدَعُ: انْسِلَاقُ العَيْنِ مِنْ كَثْرَةِ البُكَاءِ.
- وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ: «فَأَجِدُ بِي قَدَعاً مِنْ مَسْأَلَتِهِ» (¬٣). أَيْ: جُبْناً وَانْكِسَاراً.
• (قدم) وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّهُ ذَكَرَ فِي أَسْمَائِهِ «وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي» (¬٤).
وَلَهُ مَعْنَيَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يُحْشَرَ أَوَّلاً ثُمَّ يُحْشَرَ الخَلْقُ عَلَى قَدَمِهِ، أَيْ: عَلَى أَثَرِهِ، وَالآخَرُ: أَنَّهُ قَالَ: عَلَى قَدَمِي، أَيْ: عَلَى عَهْدِي وَزَمَانِي، يُقَالُ: كَانَ ذَلِكَ عَلَى قَدَمٍ فُلَانٍ وَعَلَى رِجْلِهِ، أَيْ: فِي عَهْدِهِ وَزَمَانِهِ (¬٥).
- وَفِي الحَديثِ: «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ ﵇ بالقَدُوْمِ» (¬٦).