مَعَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَبْلَ الإِحْرامِ، (وَنَدَّهِنُ بِالمَكْتُومَةِ) (¬١) (¬٢).
وَهِيَ دُهْنٌ يُجْعَلُ فِيهِ الزَّعْفَرانُ مِنْ أَدْهَانِ العَرَبِ. وَقِيلَ: يُجْعَلُ فِيهِ الكَتَمُ، وَهِيَ الوَسْمَةُ. وَالكَتَّمُ - مُشَدَّدَةُ التَّاءِ، كَالبَقَمِ وَالخَضَمِ -، وَهُوَ: اسْمُ مَوْضِعٍ.
وَمِنْهُ الحَدِيثُ: «أَنَّهُ كَانَ يَخْضِبُ بِالحِنَّاءِ وَالكَتَمِ» (¬٣).
وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ عَبْدَ المُطَّلِبِ رَأَى فِي المَنامِ: احْفِرْ تُكْتَمَ بَيْنَ الفَرْثِ وَالدَّم. فَحَفَرَها فِي القَرارِ، ثُمَّ بَحَرَها حَتَّى لَا تُنْزَفَ» (¬٤).
تُكْتَمُ: مِنْ أَسْمَاءِ زَمْزَمَ. وَيُشْبِهُ أَنَّها سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنَّهَا كَانَتْ مَكْتُومَةً، فَأَظْهَرَها عَبْدُ المُطَّلِبِ. وَقَوْلُهُ: «بَحَرَها»، أَيْ: شَقَّها وَوَسَّعَها، وَمِنْهُ سُمِّيَ البَحْرُ؛ لاتُساعِهِ.
• (كتن) في حَدِيثِ الحَجّاج: أَنَّهُ قالَ لامْرَأَةٍ: إِنَّكِ كَتُونٌ لَفُوتُ لَقُوفٌ صيودٌ» (¬٥).
قالَ الأَصْمَعِيُّ: لا أَعْرِفُ الكَتُونَ. وَقالَ غَيْرُهُ: الكَتُونُ: اللَّزُوقُ، وَمِنْهُ يُقالُ: قَدْ كَتِنَ الوَسَخُ عَلَيْهِ وَعَبَسَ: إِذا لَزِقَ بِهِ. وَاللَّفُوتُ: