فصل الكاف مع اللام
• (كلا) في الحديث: «نَهَى عَنِ الكالئِ بالكالِئِ» (¬١).
هُوَ النَّسِيئَةُ بِالنَّسِيئَةِ، يُقالُ: تَكَلأْتُ (¬٢) كُلأَةً: إِذا اسْتَنْسَأْتَ شَيْئًا. وَالنَّسِيئَةُ: التَّأْخِيرُ. وَتَفْسِيرُهُ: أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ شَيْئًا مُؤَجَّلَ الثَّمَنِ، فَإِذا حَلَّ الأَجَلُ لَمْ يَجِدْ مَا يَقْضِي بِهِ، فَيَقُولُ: بِعْهُ مِنِّي إِلَى أَجَلٍ آخَرَ بِزِيادَةِ شَيْءٍ، فَيَبِيعُهُ مِنْ غَيْرِ مَقْبُوضٍ مِنْهُ.
وَفِي الحَدِيثِ: «لا يُمْنَعُ الماءُ؛ لِيُمْنَعَ بِهِ الكَلأُ» (¬٣).
الكَلأُ: النَّباتُ. وَمَعْناهُ: أَنَّ البِئْرَ تَكُونُ فِي البَادِيَةِ، أَوْ فِي صَحْرَاءٍ، وَيَكُونُ بِقُرْبِها كَلأٌ، فَإِذا غَلَبَ غالِبٌ عَلَى مائها، وَمَنَعَ مَنْ يَأْتِي بَعْدَهُ مِنَ الاسْتِقاءِ مِنَ البِئْرِ، كَانَ بِمَنْعِهِ المَاءَ مانِعاً مِنَ الكَلأَ؛ لأَنَّهُ مَهْما (¬٤) وَرَدَ رَجُلٌ بِإِبْلِهِ فَرَعاها الكَلأَ، احتاج إِلَى السَّقْيِ، فَإِذَا مُنِعَ مِنْهُ عَطِشَتِ الإِبِلُ فَهَلَكَتْ، فَالَّذِي مَنَعَ المَاءَ مَنَعَ مِنْ رَعْيِ الكَلأَ القَرِيبِ مِنْهُ. وَهُوَ مَعْنَى ما رُوِيَ: «لا يُمْنَعُ فَضْلُ الماءِ؛ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الكَلأِ» (¬٥).