قِيلَ: أَرادَ العَنْكَبُوتَ، يَعْنِي: أَمْرُكَ واهٍ ضَعِيفٌ. وَقَدْ أَشْبَعْتُ القَوْلَ عَلَى هَذا [الحَرْفِ] (¬١) فِي فَصْلِ الحاءِ مَعَ القافِ، وَأَتَيْتُ بِما فِيهِ مُقْنَع (¬٢).
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي ذِكْرِ أَبِيها فِي خُطْبَتِها: «وَقَرَّرَ الرُّؤُوسَ عَلَى كواهلها» (¬٣).
أَيْ: كانَتِ الرُّؤُوسُ عَلَى شَفا الهَلاكِ بِوُقُوع الاخْتِلافِ، فَأَقَرَّها عَلَى كَواهِلِها، أَيْ: عَلَى مَغارِزِها. وَالكاهِلُ: ما بَيْنَ الكَتِفَيْنِ. أَرادَتْ أَنَّهُ حَقَنَ الدِّمَاءَ فِي أُهْبِها، أَيْ: فِي الأَجْسادِ؛ بِما أَبْداهُ مِنَ الثَّبَاتِ وَصَوابِ الرَّأْي.
• (كهن) في الحَدِيثِ: «يَخْرُجُ مِنَ الكَاهِنَينِ رَجُلٌ يَدْرُسُ القُرْآنَ دِرَاسَةً لا يَدْرُسُهُ أَحَدٌ بَعْدَهُ» (¬٤).
الكاهِنانِ: قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ، وَكَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ وَفَهْمٍ، وَيُقالُ: إِنَّ الرَّجُلَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبِ القُرَظِيُّ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
وَأَصْلُ الدّراسةِ: الرِّياضَةُ. وَمِنْهُ دَرَسْتُ القُرْآنَ: إِذا حَفِظْتَهُ وَتَعَهَّدْتَهُ حَتَّى رُضْتَهُ. وَالفِراسُ المَدْرُوسُ: هُوَ المُوَطَّأُ المَمْهُودُ.
وَفِي الحَدِيثِ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ