• (بدل) في حديث عَلِيٍّ ﵁: «الأَبْدَالُ بِالشَّامِ» (¬١).
قال النَّضْرُ بن شميل: هُمْ خِيَارٌ بَدَلٌ مِنْ خِيَارٍ، ويقال: إِنَّهُمُ الْعُبَّادُ، الْوَاحِدُ بَدَلٌ وَبِدْلٌ، وَإِنَّ عَدَدَهُمْ فِي الأُمَّةِ أَرْبَعُونَ فَإِذَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ أَبْدَلَ اللهُ - تعالى - مَكَانَهُ وَاحِدًا فَلِذَلِكَ يُقَالُ لَهُمْ الأَبْدَالُ.
• (بدن) في الحديث: «لَا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ [وَالسُّجُودِ]، فَإِنَّنِي قَدْ بَدَّنْتُ» (¬٢).
قال الأُمَوِيُّ: «معناه كَبِرْتُ وَأَسْنَنْتُ»، يُقَالُ: بَدَّنَ الرَّجُلُ تَبْدِينًا إِذَا أَسَنَّ وروى هُشَيم: وكان فيما قيل (¬٣) لَحَّانًا بَدُنْتُ.
قال (¬٤) أَبُو عُبَيْدٍ: «ليس له معنى هاهنا، لأَنَّهُ لَيْسَ كَثْرَةُ اللَّحْمِ مِنْ صِفَتِهِ، لأَنَّ مِنْ نَعْتِهِ أَنَّهُ كَانَ رَجُلًا بَيْنَ رَجُلَيْنِ (¬٥) فِي جِسْمِهِ وَلَحْمِهِ».
وفي صفته ﷺ في حديث ابن أبي (¬٦) هَالَةَ: «بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ» (¬٧).