فصل الباء مع الذال المعجمة
• (بذأ) في حديث الشعبي: «إِذَا عَظُمَتِ الْحَلْقَةُ فَإِنَّمَا هِيَ بَذَاءٌ (¬١)، وَنِجَاءٌ (¬٢)» (¬٣).
الْبَذَاءُ: الْمُبَاذَأَةُ وهي (¬٤) المفاحشة. يُقَالُ: فُلَانٌ بَذِيءٌ أَيْ فَاحِشُ الْقَوْلِ، سَيِّئُ اللِّسَانِ وَقَدْ بَذُؤَ يَبْذُؤُ بَذَاءَةً، هكذا أورده الهروي مهموزًا، والكلمة في الأصول (¬٥) من النَّاقِصِ.
يقال منه: بَذَوْتُ وَأَبْذَيْتُ عَلَى الْقَوْمِ، والمصدر الْبَذَاءُ. وَفُلَانٌ بَذِيُّ اللِّسَانِ والمرأة بَذِيَّةٌ، وقد بَذُوَ الرَّجُلُ، بلا همز، يَبْذُو بَذَاءً، وأصله «بَذَاءَةً» كَسَائِرِ مَصَادِرِ الْمَضْمُومِ مثل الْخَطَابَةِ (¬٦) وَالصَّلَابَةِ، فَحُذِفَتِ الْهَاءُ، كما يقال: جَمُلَ جَمَالًا وهذا هو الصحيح. والنِّجَاءُ: الْمُنَاجَاةُ.
• (بذج) في الحديث: «يُؤْتَى بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ مِنَ الذُّلِّ» (¬٧).