وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: «البَصْرَةُ إِحْدَى المُؤْتَفِكاتِ، فَانْزِلْ فِي ضَواحِيها، وَإِيَّاكَ وَالمَمْلَكَةَ» (¬١).
أَرادَ بِالمَمْلَكَةِ: وَسَطَها.
• (ملل) فِي الحَدِيثِ: «أَلِحُّوا فِي المَسْأَلَةِ، فَإِنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا» (¬٢).
قالُوا: فِيهِ ثَلاثَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُها: أَنَّ (¬٣) مَعْنَاهُ: فَإِنَّ اللهَ لا يَمَلُّ أَبَدًا، مَلِلْتُمْ (¬٤) أَنْتُمْ أَمْ لَمْ تَمَلُّوا، فَيَجْرِي ذَلِكَ مَجْرَى التَّأْبِيدِ، كَقَوْلِهِمْ: حَتَّى يَشِيبَ الغُرابُ، وَيَبْيَضَّ القارُ. وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ؛ لأَنَّ اللَّفْظَ لا يُشْعِرُ بِهِ؛ لأَنَّ مَلَلَهُمْ مُمْكِنٌ، وَشَيْبَ الغُرَابِ وَبَياضَ القَارِ مُمْتَنِعٌ. وَالوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّ مَعْنَاهُ: إِنَّ اللهَ لا يَتْرُكُكُمْ وَلَا يَطَّرِحُكُمْ مَا لَمْ تَتْرُكُوا العَمَلَ لَهُ، وَتَزْهَدُوا فِي الرَّغْبَةِ إِلَيْهِ. فَكَنَى عَنِ الْفِعْلَيْنِ بِالمَلَلِ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا فِي حَقِيقَتِهِ، وَلَكِنَّهُما مُتَوافِقانِ فِي المَعْنَى. وَالوَجْهُ الثَّالِثُ: أَنَّ مَعْنَاهُ: لا يَقْطَعُ اللهُ عَنْكُمْ فَضْلَهُ مَا لَم تَمَلُّوا سُؤالَهُ. فَسَمَّى جزاء المَلَلِ مَلَلًا؛ لِيَتَطابَقَ اللَّفْظَانِ، وَإِنْ خَالَفَ أَحَدُهُمَا الثَّانِي فِي الحَقِيقَةِ، كَما قالَ: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ﴾ (¬٥)، وَكَما