أَيْ: قَلِيلَ لَحْمِ العَقِبَيْنِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نَحَضْتُ العُضْوَ: إِذا أَخَذْتَ مِنْهُ لَحْمَهُ. وَالنَّحْضُ: اللَّحْمُ.
• (نحل) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِهِ نَحَلَ ابْنًا لَهُ نُحْلًا، فَأَرَادَ أَنْ يُشْهِدَهُ ﷺ عَلَى ذَلِكَ، فَقالَ: أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا؟ فَقَالَ: لا، فَقالَ: لا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ» (¬١).
قَوْلُهُ: «نَحَلْتَ» أَيْ: أَعْطَيْتَ، وَالنُّحْلُ: العَطِيَّةُ.
(وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي صِفَتِهِ: «لَمْ تَعِبْهُ نُحْلَةٌ» (¬٢).
أَيْ: دِقَةٌ وَضُمْرٌ، يُقالُ: نَحَلَ جِسْمُهُ يَنْحَلُ نُحُولًا، وَالنُّحْلُ: اسْمٌ مَأْخُوذٌ مِنْهُ. قالَ القُتَيْبِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعِ النُّحْلَ إِلَّا فِي العَطِيَّةِ) (¬٣).
• (نحم) فِي الحَدِيثِ: «دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ نَحْمَةً» (¬٤).
أَيْ: صَوْتًا، وَهِيَ النَّحْمَةُ وَالنَّحِيمُ.