مَلِكِ الأَمْلاكِ» (¬١)، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ: «أَخْنَعَ» (¬٢).
فَالأَوَّلُ مِنَ النَّخْعِ، وَهُوَ القَتْلُ الشَّدِيد، وَمِنْهُ النَّخْعُ فِي الذَّبِيحَةِ، وَهُوَ أَنْ يَنْتَهِيَ بِالذَّبْحِ إِلَى النُّخاعِ، وَمَنْ رَواهُ (¬٣) «أَخْنَعَ» فَمَعْناهُ: أَشَدُّ الأَسْمَاءِ ذُلًّا وَأَوْضَعُها عِنْدَ اللهِ. وَالخانِعُ: الذَّلِيلُ الخاضِعُ. قالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: مَلِكُ الأَمْلاكِ أَنْ يُسَمَّى شاهانْ شاهْ وَما أَشْبَهَهُ (¬٤). وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ أَنْ يَتَسَمَّى (¬٥) بِأَسْمَاءِ اللهِ - تعالى -، مِثْلُ الرَّحْمَنِ، وَالجَبَّارِ، وَالعَزِيزِ، فَمَلِكُ الأَمْلاكِ هُوَ اللهُ - تعالى -.
• (نخل) فِي بَعْضِ الأَحادِيثِ: «لا يَقْبَلُ اللهُ مِنَ الدُّعاءِ إِلّا النّاخِلَةَ» (¬٦).
يُرِيدُ: الخالِصَةَ المُنَخَّلَةَ، وَهِيَ بِمَعْنَى المَنْخُولَةِ، كَمَا قِيلَ: ماءٌ دافِقٌ، وَسِرٌّ كَاتِمٌ، أَيْ: مَدْفُوقٌ وَمَكْتُومٌ.
وَفِي بَعْضِ الرِّواياتِ (¬٧): «لا يَقْبَلُ اللهُ - تعالى - إِلَّا نَخائِلَ القُلُوبِ» (¬٨).