أَيْ: أَرْفَعُ صَوْتًا.
وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ: «خَرَجْتُ بِفَرَسٍ لِي لأُنَدِّيَهُ» (¬١).
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: التَّنْدِيَةُ: أَنْ يُورِدَ الرَّجُلُ إِبْلَهُ الماءَ حَتَّى تَشْرَبَ، ثُمَّ يَرُدَّها (¬٢) إِلَى المَرْعَى ساعَةً، ثُمَّ يَرُدَّها إِلَى المَاءِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَيُقَالُ ذَلِك أَيْضًا فِي الخَيْلِ، وَأَنْكَرَهُ القُتَيْبِيُّ، وَقالَ: الصَّوابُ: (لأُبَدِّيَهُ)، أَيْ: أُخْرِجَهُ إِلَى البَدْوِ؛ لأَنَّ التَّنْدِيَةَ لا تَكُونُ إِلَّا لِلإِبِلِ خاصَّةً. قَالَ الأَزْهَرِيُّ: لَيْسَ كَما قالَ القُتَيْبِيُّ، وَالصَّوابُ مَا ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الأَصْمَعِيِّ، قالَ: وَلِلتَّنْدِيَةِ مَعْنًى آخَرُ، وَهُوَ تَضْمِيرُ الْفَرَسِ وَإِجْرَاؤُهُ بَعْدَ العَلَفِ لِيَسِيلَ عَرَقُهُ، وَيُقالُ لِذَلِكَ العَرَقِ إِذا سالَ: النَّدَى (¬٣).
وَفِي الحَدِيثِ: «مَنْ لَقِيَ اللهَ وَلَم يَتَنَدَّ مِنَ الدَّمِ الحَرَامِ بِشَيْءٍ، دَخلَ الجَنَّةَ» (¬٤).
أَيْ: لَمْ يُصِبْ، يُقالُ: ما نَدِيتُ بِشَيْءٍ تَكْرَهُهُ، أَيْ: ما أَصَبْتُ، وَمَا نَدِيَنِي مِنْ فُلانٍ بِشَيْءٍ أَكْرَهُهُ، أَيْ: ما أَصابَنِي. وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ لَمْ يَبْتَلَّ بِشَيْءٍ مِنَ الدَّمِ الحَرامِ.