• (نون) فِي حَدِيثِ عُثْمانَ: «أَنَّهُ رَأَى صَبِيًّا مَلِيحًا، فَقَالَ: دَسِّمُوا نُونَتَهُ؛ كَيْلا تُصِيبَهُ العَيْنُ» (¬١).
قِيلَ: النُّونَةُ: النُّقْبَةُ (¬٢) الَّتِي تَكُونُ فِي ذَقَنِ الصَّبِيِّ، وَمَعْنَى «دَسِّمُوا» أَيْ: سَوِّدُوا، وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُهُ (¬٣).
وَفِي طَعَامِ أَهْلِ الجَنَّةِ: «أَنَّهُ زِيادَةُ كَبِدِ النُّونِ» (¬٤).
وَهُوَ الحُوتُ، وَمِنْهُ سُمِّيَ ذا النُّونِ؛ لِقِصَّتِهِ مَعَ الحُوتِ.
• (نوى) في حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: «تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى نَواةٍ مِنْ ذَهَبٍ» (¬٥).
النَّواةُ: خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَبَعْضُهُمْ يَحْمِلُهُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ: قَدْرَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَلَمْ يَكُنْ ثُمَّ ذَهَبٌ، إِنَّمَا هِيَ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ تُسَمَّى نَواةً، كَمَا تُسَمَّى الأَرْبَعُونَ أُوقِيَّةً وَالعِشْرُونَ نَشًّا.
وَفِي حَدِيثِ عُرْوَةَ: «أَنَّهُ قالَ فِي المَرْأَةِ البَدَوِيَّةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُها: أَنَّها تَنْتَوِي حَيْثُ انْتَوَى أَهْلُها» (¬٦).