أَيْ: واضِحَةٍ، يُقالُ: نَهَجَ الأَمْرُ وَأَنْهَجَ، أَيْ (¬١): وَضَحَ.
• (نهد) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ دَخَلَ المَسْجِدَ الحَرامَ وَعَلَيْهِ بُرْدانِ مَعافِرِيَّانِ، فَنَهَدَ النَّاسُ إِلَيْهِ يَسْأَلُونَهُ» (¬٢).
(أَيْ: قامُوا إِلَيْهِ يَسْأَلُونَهُ) (¬٣)، يُقالُ: نَهَدَ ثَدْيُ المَرْأَةِ، أَي: ارْتَفَعَ، وَنَهَدْتُ لِلعَدُوِّ: إِذا صَمَدْتَ لَهُ. وَالمَعافِرِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى مَعافِرَ مِنَ اليَمَنِ - بِفَتْحِ المِيمِ -.
وَفِي حَدِيثِ دارِ النَّدْوَةِ وَكَلامِ أَبِي جَهْلٍ وَتَصْدِيقِ إِبْلِيسَ: «حَيْثُ قالَ: نَأْخُذُ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ غُلَامًا نَهْدًا شابًّا، فَيَضْرِبُونَهُ ضَرْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ حَتَّى يَقْتُلُوهُ» (¬٤).
النَّهْدُ: القَوِيُّ الجَلْدُ، وَأَكْثَرُ ما يُوصَفُ بِهِ الخَيْلُ، يُقالُ: فَرَسٌ نَهْدٌ، وَهُوَ الجَسِيمُ المُشْرِفُ مِنَ الخَيْلِ.
وَفِي حَدِيثِ الحَسَنِ: «أَخْرِجُوا نَهْدَكُمْ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلبَرَكَةِ وَأَحْسَنُ لأَخْلاقِكُمْ» (¬٥).
النَّهْدُ: ما تُخْرِجُهُ الرُّفْقَةُ عِنْدَ المُناهَدَةِ، وَهُوَ الِاشْتِرَاكُ فِي قِسْمَةِ النَّفَقَةِ بِالسَّوِيَّةِ فِي السَّفَرِ، تَقُولُ العَرَبُ: هاتِ نَهْدَكَ.