• (بلل) في الحديث: «بُلُّوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلَامِ» (¬١). أراد به صِلَةَ الرّحم، يقال بَلَلْتُ رحمي (¬٢) أَبُلُّهَا بَلَلًا وبِلَالًا، إِذَا وَصَلْتَهَا وَنَدَّيْتَهَا. شُبِّهَتْ قَطِيعَةُ الرَّحم من حيث إِنَّهَا تُوجِبُ النَّارَ بِالْحَرِّ. وَصِلَتُهَا بِالْبَرْدِ.
وفي الحديث في ذكر السَّنة والقَحْطِ: «مَا تَبِضُّ بِبِلَالٍ» (¬٣) عَنَى بِالْبِلَالِ: اللَّبَنَ وهو جَمْعُ بَلَلٍ، يقال: بَلَلٌ وَبِلَالٌ، مثل جَمَلٍ وَجِمَالٍ، وَجَبَلٍ وَجِبَالٍ.
قال القتبي: «مَا تَقْطُرُ ضُرُوعُ النَّعَمِ بِلَبَنٍ يَبُلُّ».
وفي حديث العباس في زمزم: «لَا أُحِلُّهَا لِمُغْتَسِلٍ وَهِيَ لِشَارِبٍ حِلٌّ وَبِلٌّ» (¬٤).
قال بعضهم هو إتباع كقولهم: عَطْشَانُ نَطْشَانُ (¬٥).
وقال المعتمر بن سليمان (¬٦): «هُوَ مُبَاحٌ بِلُغَةِ حِمْيَرٍ».
قال أبو عبيد (¬٧): «وهو الوجه؛ لأَنَّ الإِتْبَاعَ لَا يَكُونَ فِي الْغَالِبِ