وَفِي صِفَةِ الدَّجَالِ: «لَيْسَتْ عَيْنُهُ بِنَاتِئَةٍ وَلَا جَحْراءَ» (¬١).
أَيْ: بِغَائِرَةٍ مُنْجَحِرَةٍ، كَأَنَّهَا جُحْرٌ لِغُئُورِهَا.
• (جحش) في الحديثِ: «أَنَّهُ ﷺ سَقَطَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ» (¬٢).
قَالَ الكِسَائِيُّ: هُوَ مِثْلُ الخَدْشِ. وَهُوَ أَنْ يَنْسَحِجَ جِلْدُهُ وَرُبَّما يَظْهَرُ شَيْءٌ من الدَّمِ. يُقالُ: جُحِشَ فَهُوَ مَجْحُوشٌ، أَيْ: مَخْدُوشٌ (¬٣).
• (جحظ) في حديثِ عَائِشَةَ فِي خُطْبَتِهَا بَعْدَ مَقْتَل عُثْمَانَ فِي وَصْفِها أَبا بَكْرٍ وَأَنَّهُ سَكَنَ النَّائِرَةَ (¬٤) وَوَطَّدَ الإِسْلامَ بَعْدَ وَفاتِهِ ﵇
