قالَ أبو عمرو: الحاقِنَةُ: هي النُّقْرَةُ بَيْنَ التَّرْقُوَةِ وَحَبْلِ العَاتِقِ، وهما الحاقِنَتانِ (¬١).
وَقالَ غَيْرُهُ: الحاقِنَةُ: المُطَمَئِنُّ بَيْنَ التَّرْقُوَةِ والحَلْقِ، والذَّاقِنَةُ: نُقْرَةُ الذَّقْنِ.
وفي الحديثِ: «لا رَأْيَ لِحاقِنٍ وَلا حاقِبٍ ولا حازِقٍ» (¬٢).
الحاقِنُ: الذي يَحْبِسُ بَوْلَهُ، وهو مُرْهَقٌ إِلَيْهِ، والحَقِنُ: مِثْلُهُ.
• (حقو) في الحديثِ: «أَنَّهُ أَعْطَى النِّساءَ اللَّواتِي غَسَلْنَ ابْنَتَهُ حَقْوَهُ، وَقالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ» (¬٣).
الحَقْوُ: الإزارُ.
وَالأَصْلُ فِيهِ مَعْقِدُ الإِزارِ، فَسُمِّيَ الإِزارُ بِهِ للزُومِهِ لَهُ، والجَمْعُ:
