تُحَكِّمُ وَلَدَكَ (¬١)، وَاعْرِضْ عَلَيْهِ ما يَحْتَمِلُ أَنَّهُ يَشْتَهِيهِ وَيَسْتَحْيِي مِنْكَ فَيَتَحَكَّمُ بِهِ عَلَيْكَ كَمَا تَفْعَلُ بِوَلَدِكَ.
وفي الحديثِ: «في رَأْسِ كُلِّ عَبْدٍ حَكَمَةٌ، إِذا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَإِنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَقْدَعَهُ بِها (¬٢) قَدَعَهُ» (¬٣).
الحَكَمَةُ: حَكَمَةُ اللِّجامِ. يُقالُ: فَرَسٌ مَحْكُومَةٌ فِي رَأْسِهَا حَكَمَةٌ.
وفي حديثِ ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قالَ: «كانَ الرَّجُلُ يَرِثُ امْرَأَةً ذاتَ قَرابَةٍ فَيَعْضُلُها حَتَّى تَمُوتَ أَوْ تَرُدَّ إِلَيْهِ صَداقَها، فَأَحْكَمَ اللهُ عَنْ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُ» (¬٤).
قَوْلُهُ: «أَحْكَمَ اللهُ عَنْهُ» أَي: مَنَعَ مِنْهُ وَنَهَى عَنْهُ.
يُقالُ: حَكَمْتُ الفَرَسَ وَأَحْكَمْتُهُ وَحَكَمْتُهُ (¬٥): إِذا قَدَعْتَهُ.
وفي حديثِ كَعْبٍ: «أَنَّهُ ذَكَرَ دارًا في الجَنَّةِ وَوَصَفَها، ثُمَّ قَالَ: لا يَنْزِلُها إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ (¬٦) أَوْ مُحَكَّمٌ فِي نَفْسِهِ» (¬٧).