أَيْ: تُطْلَبُ الدُّنْيا بِعَمَلِ الآخِرَةِ فَيَكُوْنُ كالخِدَاعِ.
• (ختم) فِي الحَدِيثِ: «آمِينَ خَاتَمُ رَبِّ العالَمِينَ عَلَى عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ» (¬١).
قِيْلَ مَعْناهُ: أَنَّهُ (¬٢) عَلامَتُهُ الَّتِي تَدْفَعُ عَنْهُم الأَعْراضَ، والعاهاتِ؛ لأَنَّ خاتَمَ الكِتابِ سُمِّي بِذَلِكَ لِصِيانَتِهِ الكِتابَ، وَمَنْعِهِ (¬٣) النَّاظِرِينَ مِنْ مَعْرِفَةِ ما فِيْهِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذا الحَرْفَ عِنْدَ ذِكْرِنا آمِينَ (¬٤).
• (ختن) فِي الحَدِيثِ: «إِذا التَقَى الخِتانانِ وَجَبَ الغُسْلُ» (¬٥).
التِقاؤُهُما: أَنْ يُحاذِيَ مَوْضِعُ القَطْعِ مِنَ الرَّجُلِ مَوْضِعَ القَطْعِ مِنَ المَرْأَةِ، فَهُوَ مِمَّا يُوجِبُ الغُسْلَ عَلَيْهِما، وَإِنْ لَمْ يَنْتَهِ إِلى الإِنْزالِ. فالختانُ مَوْضِعُ القَطْعِ، وَهُوَ الاسْمُ مِنْ قَولِكَ: خَتَنْتُ الصَّبِيَّ خَتْنًا.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّهُ سُئِلَ هَلْ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى شَعَرِ خَتَنَتِهِ؟» (¬٦).