Baca halaman 277 - Jami' Ahkami Shalatil Imam

قالوا: والمراد من الأحاديث السابقة أن النبي ﷺ وأصحابه كانوا يخفون البسملة، لا يجهرون بها، وليس المقصود أنهم لا يقرؤونها (¬١).

وقد ورد عدم الجهر عن بعض الصحابة، مثل:

١ - عمر بن الخطاب ﵁:

عن الأسود بن يزيد قال: صليت خلف عمر سبعين صلاة فلم يجهر فيها ببسم الله الرحمن الرحيم (¬٢).

وعن معمر قال: سمعت أيوب يسأل عاصم بن أبي النجود: ما سمعت

- الحافظ [النكت على ابن الصلاح: صـ ٧٦٩].

- بدر الدين العيني [عمدة القاري: ٥/ ٢٨٣].

والخلاصة:

هذا الحديث مداره على ابن عبد الله بن مغفل، وقد ترجم له البخاري في الكبير [٣٦٣٣]، وابن أبي حاتم [١٤٠٩]، ولم يذكرا فيه جرحًا، قال الحافظ: فهو مستور اعتضد حديثه اهـ[*].

ويشهد لحديثه ما في الصحيحين من حديث أنس ولذلك: فلا بأس بحديثه هنا، والله أعلم.

(¬١) [المبسوط: ١/ ١٥]، وفي هذا رد على فهم المالكية للحديث بأنه يقصد الإسرار لا الترك.

(¬٢) حسن: أخرجه ابن أبي شيبة [٤١٤٨]، ومن طريقه ابن المنذر [الأوسط: ٣/ ١٢٨] = عن إسحاق بن سليمان الرازي، عن أبي سنان، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود.

- وحماد وأبو سنان وإن كان لهما أوهام - كما يقول الحافظ - إلا أن المتن هنا يشهد له ما سبقه من حديث أنس وابن مغفل، وكذلك ما يلحقه، عن أبي وائل، والله أعلم.

===

[*] ذكر ذلك في [النكت: ٧٦٦]، وتعقبه الدكتور ربيع المدخلي في الحاشية، بقوله: لم أجد له ترجمة في «تاريخ البخاري»، ولا في «الجرح والتعديل»، ولعل ذلك العزو سهو من الحافظ. اهـ.

[قلت (أحمد): قد وقفت - بحمد الله - على ترجمة ابن عبد الله - كما هو مذكور بأعلى -، وبهذا يتبين صواب قول الحافظ، وأنه لم يسه ولم يخطئ، والله أعلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.