أو (¬١) لأنه وصفها بفعل لا يكون إلّا من العقلاء.
وقيل: الأعناق: الرؤساء من الناس شُبِّهوا بالأعناق كما يقال لهم: رؤوسٌ وصدورٌ.
وقيل: هم الجماعات من الناس.
فلا يحتاج جمع ﴿خَاضِعِينَ﴾ إلى تأويل.
﴿مُحْدَثٍ﴾ يعني به: محدث الإتيان (¬٢).
﴿فَسَيَأْتِيهِمْ﴾ الآية؛ تهديد.
﴿مِنْ كُلِّ زَوْجٍ﴾ أي: من كل صنف من النبات، فيعمُّ ذلك الأقوات والفواكه والأدوية والمرعى.
ووصفه بالكرم؛ لما فيه من الحسن والمنافع.
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً﴾ الإشارة إلى ما تقدَّم من النبات، وإنما ذكره بلفظ الإفراد؛ لأنه أراد: إنَّ في كل واحد آيةً.
أو أشار إلى مصدر قوله: ﴿أَنْبَتْنَا﴾.