يكن المشهودُ عليه غنيًّا فلا يَمتنِعُ (¬١) من الشهادة عليه تعظيمًا له، وإن كان فقيرًا فلا يَمتنعُ (¬٢) من الشهادة عليه إشفاقًا عليه؛ فإنَّ اللهَ أولى بالغني والفقير؛ أي: بالنظر لهما.
﴿فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا﴾ «أنْ» مفعولٌ من أجله، ويحتمل أن يكون المعنى:
مِنَ العدل؛ فالتقدير: إرادةَ أن تعدِلوا بين الناس.
أو من العُدول؛ فالتقدير: كراهةَ أن تعدِلوا عن الحقِّ.
﴿وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا﴾ قيل: إنَّ الخطاب للحُكَّام.
وقيل: للشهود.
واللفظ عامٌّ في الوجهين.
واللَّيُّ: هو تحريف الكلام.
أي: إن تَلْوُوا عن الحكم بالعدل أو عن الشهادة بالحقِّ، أو تُعْرِضوا عن صاحب الحق، أو عن المشهود (¬٣) له فإنَّ الله يُجازيكم؛ فإنه خبير بما تعملون.
وقرئ: ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ بضم اللام؛ من الولاية؛ أي: إن وَلِيتُم إقامة الشهادة، أو أعرضتم عنها.