﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ﴾ أي: من الذين استُحِقَّ عليهم الإثم، أو المال. ومعناه: من الذي جُنِي عليهم؛ وهم أولياء الميت.
﴿الأَوْلَيَانِ﴾ تثنية «أَوْلَى»؛ بمعنى: أحقُّ؛ أي: الأحَقَّان بالشهادة؛ لمعرفتهما، أو الأحَقَّان بالمال؛ لقرابتهما.
وهو مرفوعٌ؛ على أنه:
خبر ابتداء؛ تقديره: «هما الأوليان».
أو مبتدأ مؤخَّرٌ؛ تقديره: «الأوليان آخران يقومان».
أو بدلٌ من الضمير في ﴿يَقُومَانِ﴾.
ومنع الفارسيُّ أن يُسندَ ﴿اسْتَحَقَّ﴾ إلى ﴿الأَوْلَيَانِ﴾، وأجازه ابن عطية (¬١).
وأما على قراءة ﴿اسْتَحَقَّ﴾ -بفتح التاء والحاء- على البناء للفاعل: فـ ﴿الأَوْلَيَانِ﴾ فاعلٌ بـ ﴿اسْتَحَقَّ﴾. ومعنى ﴿اسْتَحَقَّ﴾ على هذا: أَخذ المال وجعل يده عليه.
و ﴿الأَوْلَيَانِ﴾ -على هذا- هما: الشاهدان اللذان ظهرت خيانتهما؛ أي: الأوليان بالتحليف والتعنيف والفضيحة.
وقرئ ﴿الأَوَّلِينَ﴾ جمع أوَّلٍ، وهو: مخفوضٌ؛ على الصفة لـ ﴿الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ﴾. أو منصوبٌ بإضمار فعلٍ.